منتديات أنصار الإمام المهدي ع

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
مما جاء في كتاب شرائع الأسلام فيما يخص التسليم هو
التسليم وهو واجب ولا يخرج من الصلاة الا به وهو ان يقول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومسنون هذا القسم ان يسلم المنفرد الى القبلة تسليمة واحدة ويؤمى بمؤخر عينية الى يمينه
السؤال هنا على قسمين
ماهي كيفية السلام الواجب عند الأنتهاء من الصلاة وانا منفرد الى القبلة
يعني عندما أصلي لوحدي منفرد في غرفتي
هل اقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وانا مازلت انظر لموضع السجود ؟
ام ماذا افعل عند التسليم الواجب؟
القسم الثاني يختص بالمسنون عند المنفرد بالقبلة وهو ان يؤمى بمؤخر عينية
السؤال هنا ماهو المقصود بمؤخر عينية ؟
وهل عندما انضر الى جهة اليمين انظر بعيني فقط الى جهة اليمين دون ان ألتفت؟
واقوم بتسليم وانا منزل رقبتي الى جهة السجود كماهو الحال عند الجلوس لتشهد
يعني يكون المصلي منزل راسه وناظر لجهة السجود ثم ينظر بعينية فقط لجهة اليمين ثم بسلم
وبمعنى أدق ينظر لسجدة التي يصلي عليها ثم يومىء بعينية لجهة اليمين ثم ينطق بتسليم
وخلال النطق يكون مومىء عينية لجهة اليمين
ام يومىء لجهة اليمين ثم يعود لينظر لموضع السجود ثم ينطق التسليم ؟
ماهو المقصود بظبط ؟
لاسيما مؤخر العينين ماهو ؟
والايماء بالعينين هل هو النظر؟
ام يكون نظر ثم يعود لنظر في موقع السجود؟
وهل عند الايماء يتحرك الرأس؟
ام يضل ثابت اتجاه جهة السجود كما هو الحال عند الجلوس لتشهد؟
أتمنى شرح لهذه المسئلة ليطمئن قلبي أني اسلم في الصلاة بالكيفية المقصودة في كتاب الشرائع
وجزاك الله خير ياشيخ جهاد الأسدي على شرحك في موضوع موجود في هذا القسم
هذا القسم الفقهي مهم جدا و نحتاجه لفهم فقه ال محمد عليهم السلام
ونشكر من وضع هذا القسم المهم والرائع والمفيد لكل اتباع الدعوة المباركة

بسم الله الرحمن الرحيم
ماهي كيفية التيمم
وشكرا للشيخ جهاد الاسدي
وفقك الله ورعاك

[b][b]بسم الله الرحمن الرحيم[/b]


[b]والحمد لله رب العالمين[/b]


[b]وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیما[/b]


[b]الاخ صقر الجنوب السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته[/b]


[b]جزاک الله خیرا وثبتنا وایاکم لنصرة اولياء الله دوما[/b][/b]

ذکر السيد احمد الیماني علیه السلام في کتاب شرایع الاسلام كيفية التيمم فقال:
والواجب في التيمم : النية . واستدامة حكمها والترتيب : يضع يديه على الأرض ، ثم يمسح الجبهة بهما من قصاص الشعر إلى طرف أنفه ، ثم يضع يديه على الأرض ويمسح ظاهر الكفين ، ولابد من ضربتين ضربة للوجه وضربة للكفين للوضوء والغسل .

--------------------------------------

ياشيخنا جهاد الأسدي اريد الأجابة عن سؤالي بارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الشخ جهاد
السلام عليكم

نقلت شيئا من باب الصلاة الي ( حوراية الأنصار ) في وقت سابق. و ردت الفقرة التالية:
للظهر : من حين الزوال الى نصف ساعة . و للعصر الى ساعة و نصف او ساعتين و نصف بحسب طول النهار فان خرج الوقت و قد تلبس من النافلة و لو بركعة ، زاحم بها الفريضة مخففة . وان لم يكن صلى شيئا ، بدأ بالفريضة ثم يأتي بالنافلة . و لا يجوز تقديمها على الزوال الا يوم الجمعة . و يزاد في نافلتها أربع ركعات اثنتان منها للزوال .
السؤال في آخر جملة
هل المقصود ( اثنتان منها قبل الزوال) كما ظننت، أم ما هو المقصود؟
والسلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الاخ السلماني الذري
عليكم السلام ورحمة الله

و يزاد في نافلتها أربع ركعات اثنتان منها للزوال .

الجواب :وهو ان النوافل فی یوم الجمعة تکون عشرون الرکعتان الاخیرتان منها یأتى بهما عند الزوال اي عند دخول وقت الصلاة واما الثمانية عشر البقية فأن الاتيان بهن يكون قبل الزوال.
والحمدلله وحده

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ جهاد الاسدي وفقكم الله وايدكم وحفظكم

عرفنا ان ان اداء الاذان والاقامه واجب في كل فريضة ولكن عند ضيق الوقت

هل يسقط الاذان ؟ ام هل يسقطان معا ؟ما حكمهما .ارجو توضيح ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم

وما حكم الاذان والاقامة في قضاء الصلاة

اذا اردت الصلاة لعدة ايام في جلسه واحده

افيدونا وبارك الله فيكم وبكم

ايليا كتب:بسم الله الرحمن الرحيم

وما حكم الاذان والاقامة في قضاء الصلاة

اذا اردت الصلاة لعدة ايام في جلسه واحده

افيدونا وبارك الله فيكم وبكم

بسم الله الرحمن الرحيم

..اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

الاخ العزیز ايليا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وللفائدة اكثر لأخوتنا المؤمنين اذكر جواب السيد اليماني(ع) في مورد لقضاء الصلاة فكانت اجابته (ع) :

وبالنسبة لقضاء الصلاة فالقضاء في ليلة ثلاث وعشرين من رمضان يعدل الف شهر فلو كان في ذمة شخص مثلا سنة قضاء او عشر سنين او حتى الف شهر يكفيه قضاء يوم واحد في ليلة القدر .


واما الاجابة على سؤالك فهو فقرتي 5 و6 ونسألك الدعاء اخي..

جاء في كتاب شرائع الإسلام

للسيدأحمد اليماني(ع)المقدمة السابعة في الأذان والإقامة ص50 قال علیه السلام:

فيما يؤذن له ويقام له وهما1 واجبان في الصلوات الخمس المفروضة ، أداءا وقضاء ، للمنفرد والجامع ، للرجل والمرأة . لكن يشترط أن تسر بهما المرأة 2.
ويتأكدان فيما يجهر فيه ، وأشدهما في الغداة والمغرب .
ولا يؤذن لشيء من النوافل3 ولا لشيء من الفرائض عدا الخمس4 ، بل يقول المؤذن : الصلاة ثلاثا .
وقاضي الصلوات الخمس ، يؤذن لكل واحدة ويقيم5 .

ولو أذن للأولى من ورده ، ثم أقام للبواقي كفى6 ، وكان دونه في الفضل .

ويصلي يوم الجمعة ، الظهر بأذان وإقامة والعصر بإقامة .
========================================

1-(هما) اي الاذان والاقامه.
2- اي تخفض صوتها في الاذان والاقامة.
3-(النوافل) هي الصلواة المستحبه مثل صلاة اللیل ونوافل الصلاة الیومیة وناشئة اللیل وصلاة الغفیلة وصلاة الوصیة وصلاة الغنیة وغیرها من الصلواة التي وردت وهي کثیرة.
4- (ولا لشيء من الفرائض عدا الخمس) ولایوجد اذان واقامة في الصلواة الواجبة عدا الخمسة مثل صلاة الآیات وصلاة العيد وصلاة الجنائز .
5-(وقاضي الصلوات الخمس ، يؤذن لكل واحدة ويقيم) مع عدم وحدة المجلس تكون لكل صلاة أذان وأقامة اي يؤذن و يقيم لکل صلاة مادام لاتوجد وحدة للمجلس بين صلاة واخری .
6-(ولو أذن للأولى من ورده ، ثم أقام للبواقي كفى) اي اذا جمع اکثر من صلاة في مجلس واحد واذن للأولی من المجلس کفی ولا يوجد وجوب للاذان للصلواة الاخری في نفس ذلك المجلس ولكن بالنسبة للأقامة فأن لکل صلاة اقامة حتی مع وحدة المجلس في القضاء والاداء .